مبادئ الإيمان الأرثوذكسي الأسقف ألكسندر ميلينت تعريب ميلاد ديب جبارة المحتويات: 1- ما هو دستور الإيمان؟ 2- لمحة تاريخية….. 3- دستور الإيمان أولاً     ما هو دستور الإيمان؟ كلمة دستور تأتي من الكلمة اللاتينية Credo والتي تعني أنا أومن. في الكنيسة الأرثوذكسية تسمى دستور الإيمان عادةً رمز الإيمان وتعني الموافقة والإعتراف بمضمون الدستور. الرجل دون إيمان … Continue reading مبادئ الإيمان الأرثوذكسي

التقليد والكتاب المُقَدَّس الأب ميشال عزقول نقلها إلى العربية بتصرّف الشماس الياس بركات الكنيسة هي “جسد المسيح” ولذلك فهي عضو مهم. الأرثوذكسية جسدٌ ينمو وهي “امتداد للتجسُّد” كما قال الآباء. هناك مسيحٌ واحد ولذلك توجَد كنيسةٌ واحدة هو مقدَّس ولذلك هي مقدَّسّة المسيح جامع catholic)) والكنيسة كذلك المسيح رسولي والكنيسة كذلك الكنيسة تُفهَم في ما… Continue reading التقليد والكتاب المُقَدَّس

شجرة المعرفة وشجرة الحياة الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي تقول إحدى طروبريات عيد الميلاد أن المسيح، بتجسده، هو شجرة الحياة. طروبارية تقدمة الميلاد مميزة، فهي تقول: “استعدي يا بيت لحم، فقد فُتحَت عدن للجميع، تهيئي يا أفراثا، لأن عود الحياة قد ظهر في المغارة من البتول. لأن بطنه قد ظهر فردوساً عقلياً فيه الغرس الإلهي، الذي إذ نأكل… Continue reading شجرة المعرفة وشجرة الحياة

استقلال التجسّد الإلهي عن سقوط الإنسان الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يُدخل سر تجسّد ابن الله وكلمته إلى تألّه الإنسان. يشدّد آباء الكنيسة القديسون على أن الله صار إنساناً لكي يجعل الإنسان إلهاً. لا يبلغ أي إنسان إلى التألّه إلا عِبر ابن الله وكلمته المتجسّد. يناقش اللاهوتيون المعاصرون ما إذا كان التجسّد قد… Continue reading استقلال التجسّد الإلهي عن سقوط الإنسان

المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يوجد اليوم كلام كثير عن شفاء الإنسان لأننا أدركنا أن الإنسان مريض من كوننا نعيش حياةً فردانية منفصلة عن الجماعة والحقيقة، مرغمين على العيش بحسب تسليم فقد ميزته الشركوية، حيث لا شركة ولا حفاظ على الشخص. طبيعياً، عندما نحكي عن المرض… Continue reading المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي

اللاهوت الأرثوذكسي والعلم الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي هناك حدود واضحة وجليّة بين اللاهوت والعلم. فاللاهوت، بحسب ما يفترض المصدر اليوناني للكلمة، معني بالله: ما هو الله وكيف يصل الإنسان إلى الشركة معه. بينما العلم معني بالعالم المخلوق ومهتم بالدرجة الأولى باستعمال هذا العالم. في امتحان هذه الجملة البسيطة نكتشف أن… Continue reading اللاهوت الأرثوذكسي والعلم

لاهوت الكنيسة واللاهوت المسبيّ إلى بابل الأرشمندريت توما (بيطار) رئيس دير القدّيس سلوان الآثوسي محاضرة أُلقيت في معهد البلمند في موسم الصوم الكبير، 17 / 3 / 2003 العنوان في الأساس كان: “اللاهوت والصوم”، هذا غيّرناه لدلالة أوفى على المضمون مدخل كثيراً ما نسهو عن أن اللاهوت ليس علم اللاهوت وحسب بل هو، بالدرجة الأولى، الألوهة… Continue reading لاهوت الكنيسة واللاهوت المسبيّ إلى بابل

التمجيد لغَة الأرثوذكسيَّة البروفسور قسطنطين سكوتاريس لسنوات عديدة، شكّلت مسألةِ اللاهوت، بطبيعَتُها ووظيفَتُها وطريقَتُها ولغَتُها، مادةً للدراسة والتفسير والبحثِ والاستطلاعِ، عند عَددٍ كبيرٍ من العلماءِ الأرثوذكسيينَ وغيرهِمْ من علماءِ التقاليدِ المسيحيَّةِ الأخرى. فمن ناحية ما، يمكن النظر إيجابيّاً إلى هذا الأمر، لكن من ناحيةٍ أخْرى يظْهر أنَّ اللاهوتَ في الوقتِ الحاضِرِ هو بالإجمال في حالةِ… Continue reading التمجيد لغَة الأرثوذكسيَّة

ظلام الليل المتقدّم في الكهنة جورج فلوروفسكي نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي المفارقة في وجود الشر في عالم خلقه الله وحدّدت الحكمة والصلاح الإلهيان قوانينه وأهدافه، كيف يمكن للشر أن يكون؟ فالشر هو تحديداً ما يضع نفسه في وجه الله ويقاومه مفسداً مخططاته ورافضاً أوامره. إلى هذا، فالشر هو ما ليس مخلوقاً من الله.… Continue reading ظلام الليل

في إكرام القديسين الأب جورج فلورفسكي لقد غلب المسيح العالم. إن هذه الغلبة قد كُشِفت وتُمِمَت أكثر في حقيقة تأسيس المسيح لكنيسته. لقد حصلت وحدة الجنس البشري بحق لأول مرة في المسيح وبالمسيح، لأن الذين آمنوا بإسمه صاروا جسد المسيح. وبالإتحاد بالمسيح أيضاً يتحدون مع بعضهم البعض في إتفاقٍ أكثر صدقاً في المحبة. ففي هذه… Continue reading في إكرام القديسين