الوثن الجديد الخورية سميرة عوض ملكي كان أنبياء العهد القديم في زمانهم صوت الله الصارخ الداعي إلى التوبة وشجب الخطيئة. وكانوا فمه الناقل كلمته المجروحة إلى شعبه الآثم الخائن الذي تركه ونسيه، واستسلم لعبادة الآلهة الأخرى وإغراء أصنام الأوثان. ونورد هنا، على سبيل المثال، ما قاله الرب للنبي إرمياء: “ها قد جعلتُ كلامي في فمك…… Continue reading الوثن الجديد
الإنترنت فوق رؤوسنا
الإنترنت فوق رؤوسنا الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس لقد تسرّبت الإنترنت بشكل ثابت إلى حياتنا على ما يظهر من كثافة استعمالها اليوم. لكن يبدو أن استعمال الأجيال الفتية قد بلغ حدّ الإدمان، من جهة اعتمادهم الكثيف عليها، ما يستدعي ضرورة إبرائهم بمساعدة اخصائيين في علم النفس. بحسب القواميس، الإنترنت وُجدَت كشبكة من الشبكات لتبادل المعلومات لأهداف علمية… Continue reading الإنترنت فوق رؤوسنا
نذر الاستقرار
نذر الاستقرار الأب أنطوان ملكي في التقليد الرهباني، يقدّم الراهب ثلاث نذور: الفقر، العفة، والطاعة. في خدمة إلباس الإسكيم للراهب يسأله الكاهن سلسلة من الأسئلة: “أتلبث ثابتاً في الدير وفي النسك حتّى نسمتك الأخيرة؟ أتخلص الطاعة للرئيس ولسائر الإخوة بالمسيح حتّى الممات؟ أتحتمل بصبر جميع أحزان السيرة الرهبانية وضيقاتها لأجل ملكوت السماوات؟ أتحفظ ذاتك… Continue reading نذر الاستقرار
شذرات من المؤتمر الرهبانيّ
شذرات من أقوال المحاضرين في المؤتمر الرهبانيّ المنعقد في متيورا في العام /2000/ نقلته عن اليونانية إعداد راهبات دير مار يعقوب ** هدف الحياة الرهبانيّة هو العشق الإلهيّ والاتّحاد بالمسيح عبر تقديس ذاتيّ مؤسَّس على النسك، وتحقيق الفضائل الرهبانيّة الثلاث: البتوليّة والفقر والطاعة. إنّ عيش هذه الفضائل الأساسيّة يشفي الأهواء البشريّة الثلاث: الزنى… Continue reading شذرات من المؤتمر الرهبانيّ
القداسة والتقديس
القداسة والتقديس الخورية سميرة عطية من أمالي مادة سير القديسين القداسة: القداسة صفة من صفات الله وهو مصدرها وهكذا يرد في الكتاب المقدس عن الله أنه قدوس لأنه منزه عن الخطيئة والفساد ويمجّد من الملائكة بتسبيح لا ينقطع إلى الأبد “قدوس، قدوس، قدوس”. أما الإنسان فهو ليس قدّيساً من نفسه ولكنه يتقدّس بالمشاركة في قداسة… Continue reading القداسة والتقديس
… وانحرفت المحبّة!
… وانحرفت المحبّة! الأرشمندريت توما بيطار* يا إخوة، الرّبّ يسوع يطالبنا بأن نحبّه أكثر من آبائنا، وأمّهاتنا، وأبنائنا، وبناتنا، بحسب الجسد. لِمَ ذلك؟! في الظّاهر، يبدو كأنّه يشاء أن يُحَبَّ فوق كلّ إنسان، في هذا العالم. لكن، في العمق، إذا لم نحبّ الرّبّ الإله فوق كلّ إنسان، فمن المستحيل علينا أن نحبّ أيّ إنسان،… Continue reading … وانحرفت المحبّة!
تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء
تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس ينبغي علينا أن نوضح أن المسيح هو الطبيب قبل كل طبيب آخر. فقد قدّس الطبيعة البشرية من خلال تجسده، ومن خلال اتخاذه جسداً قابلاً للموت بلا خطيئة. لقد أعطى لكل إنسان إمكانية أن يشاركه حياته الخاصة من خلال تعليمه، وآلامه، وصليبه، وقيامته، وصعوده، وإرساله للروح… Continue reading تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء
فرادة الإنجيل
فرادة الإنجيل القديس نقولاي فيليميروفتش ترجَمته عن الفرنسيّة بتصرّف السيدة مايا اسطفان* 67- الكنيسة الأرثوذكسية مبنيّة على أساس الإيمان بأنّ الإنجيل هو جديدٌ تمام الجِدّة، ليس ما يشابهه، ممّا كَرَزَ به البشر من قَبلِهِ ومن بعدِه. على هذا الإيمان تأسَّست، وعليه ترتكز. لا يمكن أن يوضع الإنجيل في مَصَفِّ سواه من الكتابات الدّينيّة، ولا أن… Continue reading فرادة الإنجيل
تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء
تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس ينبغي علينا أن نوضح أن المسيح هو الطبيب قبل كل طبيب آخر. فقد قدّس الطبيعة البشرية من خلال تجسده، ومن خلال اتخاذه جسداً قابلاً للموت بلا خطيئة. لقد أعطى لكل إنسان إمكانية أن يشاركه حياته الخاصة من خلال تعليمه، وآلامه، وصليبه، وقيامته، وصعوده، وإرساله للروح… Continue reading تعليم القديس سلوانس الآثوسي عن الشفاء
فرادة الإنجيل
فرادة الإنجيل القديس نقولاي فيليميروفتش ترجَمته عن الفرنسيّة بتصرّف السيدة مايا اسطفان* 67- الكنيسة الأرثوذكسية مبنيّة على أساس الإيمان بأنّ الإنجيل هو جديدٌ تمام الجِدّة، ليس ما يشابهه، ممّا كَرَزَ به البشر من قَبلِهِ ومن بعدِه. على هذا الإيمان تأسَّست، وعليه ترتكز. لا يمكن أن يوضع الإنجيل في مَصَفِّ سواه من الكتابات الدّينيّة، ولا أن… Continue reading فرادة الإنجيل