الفلسفة ومعرفة الله

الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس           سوف نرى الآن كيف يمكننا اكتساب معرفة الله. إن الفلسفة، التي اتبعها برلعام والعديد من معاصرينا، لا تقدم معرفة حقيقية عن الله وتؤدي بالمفكرين المتأملين إلى عبادة أوثان.          لقد أصر برلعام على أن معرفة الله ليست متعلقة برؤية الله ولكن بفهم الإنسان (قدرته العقلية). ولأنه ادعى أننا… Continue reading الفلسفة ومعرفة الله

Published
Categorized as لاهوت

الطريقة الخاطئة

الأب جورج فلوروفسكي … اللاهوتيون في هذه الأيام، أرثوذكسيون وكاثوليك وغيرهم، يريدون أن يخرجوا من هذا الارتباك لكنهم يقومون بذلك بالطريقة الخطأ. إنهم يبدؤون بالمسائل الخطأ التي يطرحها الفكر المعاصر ويحاولون تكييف الرسالة المسيحية مع هذه الأسئلة الخطأ، وما من شيء حسن يمكن أن يصدر عنها. لكن المنهجية اللاهوتية الحقيقية تبدأ بالرسالة وتحاول أن تفهم… Continue reading الطريقة الخاطئة

Published
Categorized as لاهوت

التحليل النفسي وتوحيد النفس

الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس           إننا نستطيع ملاحظة انتشار الميل للتحليل النفسي في هذه الأيام، حيث يُفَسَر كل شيء من منظور علم النفس الذي يضع الإنسان في مركز الكون، ومن هنا ظهر علم النفس الإنساني المتمركز حول الإنسان. يعتبر التحليل النفسي وسيلة لاكتشاف عالم الشخص الداخلي واكتسابه اتزاناً نفسياً. على أية حال، لو… Continue reading التحليل النفسي وتوحيد النفس

Published
Categorized as لاهوت

ما بين الهواتف الخليوية ومسابح الصلاة

ماذا يحصل إذا تعاملنا مع مسبحتنا كما نتعامل مع هاتفنا الخليوي؟ ماذا لو حملناها معنا حيثما نذهب؟ ماذا لو استخدمناها عدّة مرّات في اليوم؟ ماذا لو عدنا لنجلبها إذا ما نسيناها؟ ماذا لو استعملناها لتلقّي رسائل أكثر وضوحاً وموثوقية؟ ماذا لو عاملناها وكأننا لا نستطيع العيش من دونها؟ ماذا لو قدّمناها هدية للأولاد وعلّمناهم كيفية… Continue reading ما بين الهواتف الخليوية ومسابح الصلاة

قصتان من الأدب الرهباني

إعداد راهبات دير مار يعقوب الفارسي المقطع – دده، الكورة  المسامحة منذ سنوات عدّة التحق الأخ جبرائيل بأحد الأديار، وبدأ حياته الرهبانيّة بجدّيّة وحماس. أخذ هذا الأخ يتقدّم، يومًا بعد يوم، في الفضيلة، فكان الأوّل في الطاعة والوداعة و… لاحظ رئيس الدير، يومًا، الأخ جبرائيل يمرّ كلّ يوم سبت بعد صلاة الغروب على قلالي إخوته… Continue reading قصتان من الأدب الرهباني

Published
Categorized as قصة

سجود القلب

الخورية سميرة عوض ملكي سَجَدَت الأجساد في عيد رفع صليب ربِّنا المقدّس المحيي. لكن هل سَجَدَت القلوب؟ ندين اليهود لأنّهم صَلَبوا ربّ المجد مرّة في التاريخ فيما نحن نصلبه كل يوم. نسخط عليهِم لأنّهم هزؤوا به وهو على الصليب ونحن نهزأ به باستمرار. نرى أنّهم قساة لأنّهم سقَوه خلاً فيما نحن نسقيه المرّ. نعتبرهم مجرمين… Continue reading سجود القلب

السنة العاشرة – العدد الثاني عشر – أيلول 2014

مختارات آبائية كيف بقيَت النعجة؟ القديس نيقولاوس فيليميروفيتش حياة روحية طاعة… وطاعة إعداد راهبات دير مار يعقوب الفارسي المقطع، دده – الكورة عظة دستور الحياة المسيحيّة الأرشمندريت توما بيطار حياة روحية المشاركة في حياة الكنيسة حديث مع المتروبوليت يروثيوس فلاخوس سجود القلب الخورية سميرة عوض ملكي رعائيات موهبة الطاعة الأب أنطوان ملكي الهرطقات والواقع الأنطاكي… Continue reading السنة العاشرة – العدد الثاني عشر – أيلول 2014

كيف بقيَت النعجة؟

القديس نيقولاوس فيليميروفيتش نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي عندما نفكّر بنظرية داروين غالباً ما ننشغل بكيف استطاعَت النعجة البقاء. يقول داروين أنّ في الصراع القاسي للبقاء على فترات طويلة، وحدها الحيوانات الأقوى والأكثر ذكاء من غيرها هي التي بقيَت بينما الأضعف والأقل حنكة اختَفَت. بعد الاستماع لهذه النظرية، نسأل أنفسنا: كيف تصرّفّت النعجة للبقاء… Continue reading كيف بقيَت النعجة؟

طاعة… وطاعة*

إعداد راهبات دير مار يعقوب الفارسي المقطع، دده – الكورة          استوى الشيخ على كرسيّ قرب الموقد يستدفئ، فيما أخذ الشابّ استفانوس يضع بعض قطع من السكر في فنجان الشاي، ويقدّمه باحترام شديد إلى الشيخ، وهو يقول: – يا أبي القدّيس، لديّ سؤالان يتردّدان كثيرًا على خاطري، وكم أودّ لو أجد لهما جوابًا شافيًا. –… Continue reading طاعة… وطاعة*

دستور الحياة المسيحيّة*

الأرشمندريت توما بيطار يا إخوة، بعد قراءة هذا الإنجيل، الّذي تُلي عليكم، أودّ أن أتوقّف عند بعض المفاهيم المفاتيح، لِما فيها من ذُخرٍ طيّب، ومن تعليم حريص. أوّلاً، يسوع تحنّن على الجموع كإنسان؛ لأنّه هو، في كلّ حال، يحبّ الجميع؛ لأنّ الله محبّة. لكنّ الحنان، هنا، حنان بشريّ مُنقًّى. وأؤكّد على الحنان المُنقّى. نحن، في… Continue reading دستور الحياة المسيحيّة*

Published
Categorized as عظات