Month: November 2011

رسالة إلى صديق قبل السيامة الكهنوتيةالأب ألكسندر شميمنتعريب الأب أنطوان ملكي   صديقي العزيز أنت تُعلمني أنك سوف تُسام بعد عدة أيام وتسألني عن تفاصيل خدمة السيامة. لن أتّحدث هنا عن السيامة للشموسية، فهدفك هو الكهنوت، وما عدا الوقت والصلوات، فالخدمتان تتبعان المخطط نفسه. قبل كل شيء، ينبغي أن تتم كل السيامات في كنيستنا خلال… Continue reading رسالة إلى صديق قبل السيامة الكهنوتية

الكهنة والعلمانيون في الكنيسة الأرثوذكسيةالأب ألكسندر شميمنتعريب الأب أنطوان ملكي   هذا المقال قديم في تاريخ تأليفه ولكن قيمته تكمن في كونه يعالج موضوعاً ما يزال يتفاعل في كثير من الرعايا في أميركا وغيرها من العالم الأرثوذكسي. إضافةً إلى أن المقاربة في هذا الموضوع أرثوذكسية محضة تعليمية تلفت النظر إلى أكثر مما يحمل العنوان. (المعرّب)… Continue reading الكهنة والعلمانيون في الكنيسة الأرثوذكسية

المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يوجد اليوم كلام كثير عن شفاء الإنسان لأننا أدركنا أن الإنسان مريض من كوننا نعيش حياةً فردانية منفصلة عن الجماعة والحقيقة، مرغمين على العيش بحسب تسليم فقد ميزته الشركوية، حيث لا شركة ولا حفاظ على الشخص. طبيعياً، عندما نحكي عن المرض… Continue reading المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي

الشموسية في رسائل القديس أغناطيوس الأنطاكيأنستاسيوس د. سالاباتاستعريب الأب أنطوان ملكي مدخل القديس أغناطيوس هو وجه استثنائي في المسيحية، “رجل جزيل الورع”[1]، عاش وخدم أسقفيته في سنوات ما يُعرَف بالكنيسة الأولى. لم يحفظ التاريخ الكنسي إلا بعض العناصر المتعلّقة بسيرته الذاتية وأغلبها يأتي من كتاباته هو. لكن رسائله ليست نصوصاً تاريخية ولا تُعنى بسيرته، لهذا… Continue reading الشموسية في رسائل القديس أغناطيوس الأنطاكي

تشكّل الشعب في الجماعة ولها البروفسور قسطنطين سكوتيريس تعريب الأب أنطوان ملكي   إن مسألة تشكّل الشعب ليست سؤالاً حديثاً بل هي بالواقع قد سادت عبر السياق الطويل للتقليد المسيحي. من خلال مسعاها التعليمي وإنتاجها اللاهوتي الغني لتربية شعب الله، اهتمت الكنيسة بشكل ثابت بأن تعلن بشكل موثوق به الرسالةَ المسيحية وتنقل إلى كل إنسان… Continue reading تشكّل الشعب في الجماعة ولها

الكتاب المقدّس والليتورجياالأب جون بريكنقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   تُحدَّد الأرثوذكسيةُ بصفة حفظ العلاقة الجوهرية والمتلازمة بين الكتاب المقدس والليتورجيا، بين الوحي الإلهي كونه المصدر القانوني والمعياري لإيماننا، والاحتفال بهذا الإيمان في عبادة الكنيسة. الإيمان، مؤسَّساً في الكتاب المقدس، يحدّد محتوى عبادتنا، والعبادة تقدّم التعبير عن إيماننا. هذا المبدأ، مرة أخرى، يُعبَّر عنه… Continue reading الكتاب المقدّس والليتورجيا

الكتاب المقدّس: معنى أو معانٍ؟ الأب جون بريك نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   أيستطيع القارئ أن يقرأ النص نفسه مرتين؟ هذا سؤال عَرَضي، سؤِل مرّات كثيرة منذ بداية عصر ما بعد الحداثة هذا. ومع هذا فالفكر الذي وراءه هو قديم قِدَم ذلك الفيلسوف الذي سبق سقراط والذي سأل إذا ما كان الإنسان يستطيع… Continue reading الكتاب المقدس: معنى أو معانٍ؟

الأسقف باسيليوس يتوجّه الى الإكليركيّين الأرثوذكسّيين الأسقف باسليوس يتوجّه الى الإكليركّيين الاثوذكسييّن في غرب بانسلفانيا حول الكهنوت. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم إن أعظم هدّية أعطاها الله لبني البشر بعد ابنه هي الكهنوت. وهذا تصريح عميق نسبةً للهدايا الرائعة الأخرى التي أعطاها الله للبشر. الخدمة، بنعمة الله، تُتمَّم بحملِكم النعمة الإلهية، وتأتي بعد التجسّد، على… Continue reading كلمة إلى الإكليركيّين الأرثوذكسّيين

الكتاب المقدس والبدع الأب جورج عطية   1- موقف العهد القديم من الأنبياء الكذبة: لم تستعمل أسفار العهد القديم اصطلاح البدع، بخصوص التعليم الكاذب الذي لا يتفق مع مشيئة الله. وإنما أدانت بشدة ماسمتّه النبوءات الكاذبة، حيث كان هناك نوعان من الأنبياء الكذبة الذين ادعوا أنهم يتكلمون باسم الإله، وهما: 1- الأنبياء الوثنيون الكذبة مثل… Continue reading الكتاب المقدس والبدع

الكتاب المقدس بين النقد العلمي والتقليدالأرشمندريت أفرام كرياكوس   هذا الحديث هو بمثابة مقدّمة ، وجهة نظر وتساؤلات. الجواب لا يُعطى مباشرة، والوقتُ يُجيب، الكنيسِةُ تُجيب، العِلم يُجيب. ما هو السؤال؟ السؤال المطروح بخاصة لكنيستنا ألأرثوذكسية المعتمدة على التقليد المقدّس؟ هذا التقليد الذي يضمّ الكتابَ المقدّس مع العقائد الأساسية التي أقرّت في المجامع المسكونية. قامت… Continue reading الكتاب المقدس بين النقد العلمي والتقليد