Category: لاهوت

سقطة آدم بحسب الأب يوحنا رومانيدس إعداد الأب أنطوان ملكي يعلّم الآباء أنّ بالسقوط صار نوس الإنسان مظلماً. أظلم نوس آدم. لا ينشغل الاباء بآدم بحد ذاته بل بنوس آدم والمرض الذي لحق بسبب إظلام نوسه. يتحدّث الاباء عن نوس خالٍ من الفهم. في كل الأدب الآبائي، يتركّز موضوع السقوط بمجمله حول هذا الإظلام للنوس… Continue reading سقطة آدم بحسب الأب يوحنا رومانيدس

الزمن في المفهوم الأرثوذكسي الميتروبوليت ييروثيوس فلاخوس عن كتاب “الحياة بعد الموت” ترجمة د. نيفين سعد إن اهتمامنا بالزمن ليس من وجهة نظر علمية ولكن من وجهة نظر كنسية وبصورة رئيسية يكون مرتبطاً بإعلان الله. بالإضافة إلى ذلك، فإن اهتمامنا بالأمور الأخيرة يكون باستمرار مرتبطاً بالمجيء  الثاني للمسيح والسعادة الآتية. إننا نستطيع أن نقول أنه… Continue reading الزمن في المفهوم الأرثوذكسي

المسيحية هي الحق وليست ديناً كريس بانسكو نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي ليست المسيحية مجرّد دين. الإيمان المسيحي يجسّد أكثر حقائق هذه الحياة أهمية وهي المتعلّقة بالوجود البشري والتي كشفها الله لموسى وأنبياء العهد القديم. ظهر ملء تلك الحقيقة كاملاً في ولادة يسوع المسيح ابن الله، وحياته ومعجزاته وصلبه وموته وقيامته. يشرح الأب توماس… Continue reading المسيحية هي الحق وليست ديناً

الموقف الكاثوليكي من قضية انبثاق الروح القدس من الآب والإبن الأب جورج عطية يعتبر الغربيون أن إرسال الروح القدس الى الخارج والذي تمّ ليس فقط من قبل الآب بل أيضاً من قبل الإبن هو بنوع من مواصلة الصدور الأزلي في الزمان. ولهذا فعبارة ((الذي من عند الآب ينبثق) لا تنفي في نظرهم الإنبثاق من الإبن… Continue reading الموقف الكاثوليكي من قضية انبثاق الروح القدس من الآب والإبن

الخطيئة الجديّة بحسب الأب يوحنا رومانيدس الأب أنطوان ملكي حلّل الأب رومانيدس كتابات آباء القرون الأولى في الكنيسة المسيحية، واستنتج أنّه بالرغم مما يراه الغرب المسيحي بأن أوغسطين هو أول كاتب ومدقق عالج هذا موضوع “الخطيئة الجدية”، إلا إنّ عدداً من الكتّاب الآبائيين الشرقيين عالجوا الموضوع نفسه وتوصّلوا إلى استنتاجات مختلفة عمّا توصّل إليه أوغسطين.… Continue reading الخطيئة الجديّة بحسب الأب يوحنا رومانيدس

كيف ردّ الآباء على الهراطقة؟   الأب يوحنا رومانيدس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي لقد شدّد أريوس على أنّ الكلمة وُلِد من الآب قبل الدهور. ومع هذا، اتّهمه القديس أثناسيوس الكبير بالدفاع عن الولادة الزمنية للكلمة. لكن لماذا يتّهمه؟ هذا لأن أريوس أضاف جملة: “لقد كان هناك آنذاك حين لم يكن” “[in pote ote… Continue reading كيف ردّ الآباء على الهراطقة؟

الموقف الأرثوذكسي من قضية انبثاق الروح القدس من الآب والإبن الأب جورج عطية ختاماً للبحث حول سر الثالوث، لا بد من إظهار رأي الكنيسة الأرثوذكسية فيما يتعلق بالنقاط الخاصة التي وردت عن تعليم الكنيسة الكاثوليكية في سر الثالوث الأقدس، مكتفين بالإجابة على النقطتين الأخيرتين (2، 3). فبالنسبة للنقطة الثانية، أي قضية الروح بالإنبثاق من الآب… Continue reading الموقف الأرثوذكسي من قضية انبثاق الروح القدس

التقليد الأرثوذكسي الأب يوحنا رومانيدس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي الموضوع الحالي هو ما هو جوهر التقليد الأرثوذكسي. يمنحنا التقليد الأرثوذكسي طريقة لشفاء النوس والنفس البشريين. لهذا الشفاء، كما سبق ذكره، مرحلتان: الاستنارة والتألّه. التألّه هو حالة تأهّل الإنسان لرؤية الله، وهو ضمانتنا بإمكانية الشفاء. هذه الطريقة العلاجية، هذه المسار العلاجي، اللذين يقدمهما التقليد… Continue reading التقليد الأرثوذكسي

ملخّص تعليم الكنيسة عن سر الثالوث الأب جورج عطية من أمالي مادة العقائد إننا نؤمن بحسب تعبير الدمشقي “بجوهر واحد وبألوهة واحدة في ثلاثة أقانيم متحدين بدون تشوش، ومتميّزين بدون انقطاع”. وفي الحقيقة فالأقانيم الثلاثة المتساوون في اللاهوت والأزلية والمجد، ذوو الجوهر الواحد وغير المنقسمين، ليسوا بحسب تعليم الكتاب والآباء كما يمكن أن نتصوّر أجزاء… Continue reading ملخّص تعليم الكنيسة عن سر الثالوث

القوانين الكنسية كدواء الخورية سميرة عوض ملكي تكثر تساؤلات أبناء الكنيسة حول الاختلاف في التعاطي والخدمة بين أبرشية وأخرى، وبين رعية وأخرى، وبين كاهن وآخر: لماذا كذا مقبول هنا ومرفوض هناك، ولماذا فلان يقبل وآخر يرفض؟ وأكثر ما يثير هذه التساؤلات الاختلاف في ممارسة الأسرار، وتحديداً الزواج والمعمودية والإفخارستيا. يكمن سبب هذا الاختلاف في النظرة… Continue reading القوانين الكنسية كدواء