Category: لاهوت

الإعلان الإلهي الأب جورج عطية * من الفصل الأول في “أمالي مادة العقائد” في معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي * إعلان الله بواسطة خليقته يُقصَد بالإعلان الإلهي الأفعال والطرق التي استخدمها الله كي يعرّف بها عن ذاته أو مشيئته أو مقاصده. الخليقة ذاتها – بما فيها الإنسان – هي الإعلان الأول والدائم لله عن وجوده… Continue reading الإعلان الإلهي

الزمن في المفهوم الأرثوذكسي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس نقلتها إلى العربية د. نيفين سعد ينبغي علينا أن نتوقف لنفحص موضوع الزمن في المفهوم الأرثوذكسي لكي نرى بطريقة أوضح التعليم الأرثوذكسي عن علم الأخرويات (Eschatology). سوف يساعدنا ذلك على أن نرى بصورة كاملة هذا الموضوع المهم والرئيسي والذي هو أيضاً حديث. إن اهتمامنا بالزمن ليس من وجهة… Continue reading الزمن في المفهوم الأرثوذكسي

القديسون وإعلان القداسة جورج يعقوب إن حضور القديسين في الحياة الكنسيّة هو أمر في غاية الأهميّة. وهذا أمر طبيعيّ إذ أنّ غاية الكنيسة وهدفها هو “صناعة القدّيسين”، ولهذا السبب بالذات تدعى “معمل القداسة”. لقد كان موضوع “القداسة” لفترة طويلة من الزمن حلماً منسيّاً وما زال، مع أن الحديث عن أشخاص “قدّيسين” معاصرين بات شائعاً وربما… Continue reading القديسون وإعلان القداسة

خاصيّات الكنيسة الكاملة الأب فلاديمير برزونسكي نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي “ثم جاء إلي واحد من السبعة ملائكة الذين معهم السبعة جامات المملوءة من السبع ضربات الأخيرة وتكلّم معي قائلا هلمّ فأريك العروس امرأة الخروف” (رؤيا 9:21) نحن هنا قرب نهاية الكتاب المقدس في خبرة الرؤيا. أليس غريباً أنّ واحداً من الملائكة ممن معهم… Continue reading خاصيّات الكنيسة الكاملة

الهُدوئِيَّة(1) رُوحَانيَّة أرثُوذكسِيَّة عَظِيمَة ماري–إيلين كونجوردو(2) ؛ تمُّوز-2002 نقلها عن الفرنسيّة : أيهم نقولا سعد (3) ؛ تمُّوز-2010 1.مقدّمة : الهدوئيَّة hésychasme هي حركة روحيّة في الكنيسة الشرقيّة، تتميّز بشكل أساسي بتكرار اسم يسوع ؛ وهي تعود تاريخيّاً للقرون المسيحيّة الأولى، حيث اختصَّت بشكل أساسيّ بالأقاليم الشرقيَّة للإمبراطوريّة البيزنطيّة : مصر، فلسطين، سوريا. عَرَفَتْ الهدوئيَّة… Continue reading الهُدوئِيَّة رُوحَانيَّة أرثُوذكسِيَّة عَظِيمَة

التألّه والأرثوذكسية الأرشمندريت جاورجيوس، رئيس دير القديس غريغوريوس في جبل آثوس نقلها الأب أنطوان ملكي في كنيسة المسيح الأرثوذكسية، يحقق الإنسان التألّهَ لأن نعمة الله، بحسب تعليم الكتاب المقدس وآباء الكنيسة، غير مخلوقة. الله ليس جوهراً وحسب، كما يؤمن الغربيون، بل هو قوة أيضاً. لو كان الله جوهراً فقط، لما كنا نستطيع أن ننضمّ إليه… Continue reading التألّه والأرثوذكسية

المجامع كعيادات لطبّ النفس الأب يوحنا رومانيدس نقلها إلى العربية الأب أفرام كرياكوس علينا أن نكون أصحاب رؤية واضحة للإطار الذي رأت فيه الكنيسة والدولة مساهمةَ “الأنبياء” في معالجة مرض الشخصية البشرية وكمالها في سبيل فهم رسالة المجامعSynods ، وفهم السبب الذي دعا الإمبراطورية الرومانية إلى ضمّ هذه المجامع إلى قوانينها وإدراجها في قوانين الدولة.… Continue reading المجامع كعيادات لطبّ النفس

التمييز بين الأرثوذكسية والهرطقة في الفيلوكاليا المتقدم في الكهنة جورج ميتالينوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي 1. مدخل معروف أن إيجاد تحديد دقيق للأرثوذكسية ككنيسة هو أمر مستحيل، لأن “الأرثوذكسية – الكنيسة” هي شأن إلهي-إنساني. في ما يتعلّق بعنصرها الإلهي، فهو يتخطّى الإدراك الفكري-المنطقي. لذا، إذا أردنا أن نعرّف الأرثوذكسية بشكل ما، فيمكننا أن… Continue reading التمييز بين الأرثوذكسية والهرطقة في الفيلوكاليا

قيامة المسيح هي إبادة الموت المتقدّم في الكهنة جورج ميتالينوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي الحدث الأكثر أهمية في التاريخ هو قيامة المسيح. إنه حدث يميّز المسيحية عن كل الأديان الأخرى التي أسسها قادة مائتون، بينما رأس الكنيسة هو المسيح القائم من بين الأموات. “قيامة المسيح” تعني تألّه الطبيعة البشرية وقيامتها، والرجاء بتألّه أقنومنا… Continue reading قيامة المسيح هي إبادة الموت

الله، العلم والدين الأب ستانلي هاراكاس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي هذا النص مختارات من مقال أوسع كتبه الأب ستانلي هاراكاس في افتتاحية “الأرثوذكسية اليوم” تعليقاً على مقال صدر في مجلة تايم للكاتب دايفيد فان بياما حيث كان عنوان العدد الصادر في 13 تشرين الثاني 2006 “الله مقابل العلم”. وقد وضعت كلمة “مقابل” بالأحمر… Continue reading الله، العلم والدين