Category: لاهوت

سرّ الصليب في سرّ المعموديّة: قراءة في فكر الأب شميمن الخورية سميرة عوض ملكي إن الحقيقة الأولى والأساسية ومنبع الروحانية هي أنّ الله خلق الإنسان ملكاً وأعطاه القوّة الملوكية التي تهدف إلى أن “يُخضِع الأرض ويتسلّط على سمك البحر وطير السماء وكل حيوان يدبّ على الأرض”. وهي التي تمكّنه من جعل الخليقة كما يريدها الله… Continue reading سرّ الصليب في سرّ المعموديّة: قراءة في فكر الأب شميمن

  ملاحظات إكليسيولوجية المتقدّم في الكهنة ألكسندر شميمن نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي     1. أحدى أكبر الصعوبات المسكونية التي تواجه الكنيسة الأرثوذكسية هي أن أشكال تفكيرها ومعاييرها مختلفة عن تلك التي للغرب. وبما أن الحركة المسكونية قد تشكّلت بشكل أساسي من افتراضات وحالات لاهوتية غربية، فقد اضطر المشاركون فيها من الأرثوذكس، منذ… Continue reading ملاحظات إكليسيولوجية

سرالمعمودية الأب جورج يوسف مقدمة الأسرار كما يقول نيقولا كاباسيلاس، هي بمثابة أبواب السماء، التي بها يُدخِل المسيح المؤمنين إلى ملكوته. إنها أبواب الفردوس التي أُقفِلَت في وجه آدم، وقد فتحها المسيح من جديد أمامنا لتكون لنا الحياة. الباب الاول من هذه الأسرار هو سر المعمودية الذي يتم بالتغطيس الثلاثي وباستدعاء الثالوث القدوس. فهذا السر… Continue reading سرالمعمودية

طبيعة الكنيسة إعداد الأب جورج يوسف نعلن في دستور الإيمان: أومن باله واحد… وبكنيسة واحدة، جامعة، مقدّسة، رسوليّة… واحدة ← المسيح واحد (جسد المسيح ) صورة الرأس و الأعضاء. جامعة ← تجمع كلّ البشر أحياء وأموات والملائكة أيضاً. مقدّسة ← معصومة بالروح القدس. رسوليّة ← وصلت إلينا عن طريق الرسل. المسيح، بتجسّده من العذراء مريم… Continue reading طبيعة الكنيسة

المسيح والأسقف ووحدة الكنيسة عند القديس أغناطيوس الإنطاكي الأب جان مايندورف تعريب شفيق حيدر “إنه لمن الموافق لكم أن تكونوا في وحدة غير متجزئة حتى تبقوا مع الله دائماً” (من رسالة القديس أغناطيوس الإنطاكي إلى أهل أفسس4: 2) في عهد الإمبراطور تريانوس (98 – 117) “أضاء أغناطيوس الذي أتى ثانياً في استلام أسقفية أنطاكية كخليفة… Continue reading المسيح والأسقف ووحدة الكنيسة عند القديس أغناطيوس الإنطاكي

التكريس الكهنوتي الأرشمندريت توما بيطار التكريس بعامّة كلّ معمّد يفترض أن يكون مكرّساً للمسيح. ليس بعدُ لنفسه بل لمن اشتراه بدمه. لا يعيش لنفسه ولا يموت لنفسه. المسيح صار سيّد حياته، محور حياته. إن عشنا فللرب نعيش وإن متنا فللربّ نموت.يفترض بالمعمّد أن ينظر إلى نفسه كعبد لله، أن يتعامل مع الناس كعبد للمسيح، هذه… Continue reading التكريس الكهنوتي

خلود النفس في اللاهوت الأرثوذكسي المتروبوليت إيروثيوس فلاخوس (بتصرّف) كل الكتاب المقدس يتحدّث عن الخلود، كما نصوص التقليد الأرثوذكسي، وتحديداً في الصلوات وتعليم الآباء. ولكن لكلمة “خلود” معنى مختلف تماماً عن الفلسفة، سوف نحاول أن نشرحه باختصار عن طريق عرض المعاني الأربعة المرتبطة بهذه الكلمة. المعنى الأول للخلود مرتبط بما هو خالد بالطبيعة وليس له… Continue reading خلود النفس في اللاهوت الأرثوذكسي

الكنيسة الأب إفرام كرياكوس الخميس 23 تموز 1992، في الجبل المقدس 1 – الكنيسة شعب الله عن طريق المعمودية المقدسة يولد الإنسان من جديد ويصبح عضواً في جسد واحد، مقدّس جامع ورسولي هو جسد الكنيسة، هو جسد المسيح المقدّس. يصبح خروفاً ناطقاً في رعيته المقدسة تماماً كما يطلب خادم الأسرار من الله: “أتحِده في رعية… Continue reading الكنيسة

الخطيئة الجدية بحسب الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس نقلها عن اليونانية بتصرّف الأب أنطوان ملكي عندما نتحدّث عن الموت والخطيئة الجدية، فإننا لا نعني أن الموت أتى في البداية كشيء موروث في الطبيعة البشرية ثم تبعته الخطيئة الجدية. ولكننا نعني أن الموت ارتبط ارتباطاً وثيقاً بخطيئة آدم كنـتيجة لها. وبالتالي، الموت لم يكن في البداية أمراً طبيعياً… Continue reading الخطيئة الجدية

اللاهوت الليتورجي المتقدّم في الكهنة جورج ميتالينوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي الإيمان، ليس كإيديولوجيا كَنَسية وكإخلاص فردي للمسيح المخلّص وحسب بل كتعليم أيضاً، هو شرط مسبَق أساسي وغير قابل لأن تُنتَهَك حرمته في العبادة الكنسية. إنّه القوّة المحفّزة للمؤمنين المتعبّدين، يُعَبَّر عنه بأعمال خارجية وحركات تشكّل طقسها. العبادة تجسّد الإيمان وتحوّله إلى حدث… Continue reading اللاهوت الليتورجي