Category: دراسات كتابية

الشموسية في رسائل القديس أغناطيوس الأنطاكيأنستاسيوس د. سالاباتاستعريب الأب أنطوان ملكي مدخل القديس أغناطيوس هو وجه استثنائي في المسيحية، “رجل جزيل الورع”[1]، عاش وخدم أسقفيته في سنوات ما يُعرَف بالكنيسة الأولى. لم يحفظ التاريخ الكنسي إلا بعض العناصر المتعلّقة بسيرته الذاتية وأغلبها يأتي من كتاباته هو. لكن رسائله ليست نصوصاً تاريخية ولا تُعنى بسيرته، لهذا… Continue reading الشموسية في رسائل القديس أغناطيوس الأنطاكي

تشكّل الشعب في الجماعة ولها البروفسور قسطنطين سكوتيريس تعريب الأب أنطوان ملكي   إن مسألة تشكّل الشعب ليست سؤالاً حديثاً بل هي بالواقع قد سادت عبر السياق الطويل للتقليد المسيحي. من خلال مسعاها التعليمي وإنتاجها اللاهوتي الغني لتربية شعب الله، اهتمت الكنيسة بشكل ثابت بأن تعلن بشكل موثوق به الرسالةَ المسيحية وتنقل إلى كل إنسان… Continue reading تشكّل الشعب في الجماعة ولها

الكتاب المقدّس والليتورجياالأب جون بريكنقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   تُحدَّد الأرثوذكسيةُ بصفة حفظ العلاقة الجوهرية والمتلازمة بين الكتاب المقدس والليتورجيا، بين الوحي الإلهي كونه المصدر القانوني والمعياري لإيماننا، والاحتفال بهذا الإيمان في عبادة الكنيسة. الإيمان، مؤسَّساً في الكتاب المقدس، يحدّد محتوى عبادتنا، والعبادة تقدّم التعبير عن إيماننا. هذا المبدأ، مرة أخرى، يُعبَّر عنه… Continue reading الكتاب المقدّس والليتورجيا

الكتاب المقدّس: معنى أو معانٍ؟ الأب جون بريك نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   أيستطيع القارئ أن يقرأ النص نفسه مرتين؟ هذا سؤال عَرَضي، سؤِل مرّات كثيرة منذ بداية عصر ما بعد الحداثة هذا. ومع هذا فالفكر الذي وراءه هو قديم قِدَم ذلك الفيلسوف الذي سبق سقراط والذي سأل إذا ما كان الإنسان يستطيع… Continue reading الكتاب المقدس: معنى أو معانٍ؟

الأسقف باسيليوس يتوجّه الى الإكليركيّين الأرثوذكسّيين الأسقف باسليوس يتوجّه الى الإكليركّيين الاثوذكسييّن في غرب بانسلفانيا حول الكهنوت. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم إن أعظم هدّية أعطاها الله لبني البشر بعد ابنه هي الكهنوت. وهذا تصريح عميق نسبةً للهدايا الرائعة الأخرى التي أعطاها الله للبشر. الخدمة، بنعمة الله، تُتمَّم بحملِكم النعمة الإلهية، وتأتي بعد التجسّد، على… Continue reading كلمة إلى الإكليركيّين الأرثوذكسّيين

الكتاب المقدس والبدع الأب جورج عطية   1- موقف العهد القديم من الأنبياء الكذبة: لم تستعمل أسفار العهد القديم اصطلاح البدع، بخصوص التعليم الكاذب الذي لا يتفق مع مشيئة الله. وإنما أدانت بشدة ماسمتّه النبوءات الكاذبة، حيث كان هناك نوعان من الأنبياء الكذبة الذين ادعوا أنهم يتكلمون باسم الإله، وهما: 1- الأنبياء الوثنيون الكذبة مثل… Continue reading الكتاب المقدس والبدع

الكتاب المقدس بين النقد العلمي والتقليدالأرشمندريت أفرام كرياكوس   هذا الحديث هو بمثابة مقدّمة ، وجهة نظر وتساؤلات. الجواب لا يُعطى مباشرة، والوقتُ يُجيب، الكنيسِةُ تُجيب، العِلم يُجيب. ما هو السؤال؟ السؤال المطروح بخاصة لكنيستنا ألأرثوذكسية المعتمدة على التقليد المقدّس؟ هذا التقليد الذي يضمّ الكتابَ المقدّس مع العقائد الأساسية التي أقرّت في المجامع المسكونية. قامت… Continue reading الكتاب المقدس بين النقد العلمي والتقليد

قانون الكتاب المقدس ووحيهالأب يوحنا رومانيدسنقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   الكتاب المقدس هو كنز الكنيسة العظيم وهو معيار إيمانها وحياتها: فالعهد القديم يحمل شهادة عن إعلان الله الثالوثي عن نفسه للآباء بألأنبياء ( عب1:1 ). ويشهد لاعمال الله الخلاصية والدينونة وطلب الله لطاعة المؤمن ووعده بالمخلص الآتي للعالم.العهد الجديد يحمل شهادة ان الله… Continue reading قانون الكتاب المقدس ووحيه

آباء الكنيسة والعهد القديم المتقدّم في الكهنة الأب جورج فلوروفسكي تعريب الأب أنطوان ملكي   يعبّر القديس أوغسطين بشكل نموذجي عن الموقف الآبائي العام من الشريعة القديمة بقوله الشهير ” Novum Testamentum in Vetere latet. Vetus Testamentum in Novo patet” (العهد الجديد هو إتمام العهد القديم). يسوع المسيح هو الماسيّا الذي تكلّم عنه الأنبياء. فيه… Continue reading آباء الكنيسة والعهد القديم

الكنيسة بين الكتاب المقدّس والآباء عظة للأرشمندريت توما (بيطار) أُلقيت في دير مار يوحنا – دوما بمناسبة عيد القدّيس غريغوريوس اللاهوتي في 25/ 1/ 2001   باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا إخوة، قال الرب: “أنا هو الباب”. الرب هو باب الخلاص، هو باب الملكوت، هو الباب المفضي إلى قلب الآب السماوي.… Continue reading الكنيسة بين الكتاب المقدّس والآباء